《重紫》《星落凝成糖》等古装偶像剧（以下简称“古偶剧”）日前接踵播出。前者冲上猫眼全网热度榜前方、腾讯电视剧榜首jk 白丝，却被戏称“翻版《花千骨》与《三生三世十里桃花》”，变装设定、剧情逻辑方面的负面评价居多；此后者以《香蜜千里千里烬如霜》同系列之名颇受期待，尽管其笑剧立场叙事在对比之下有所立异，剧情则有些“仙侠版《上错花轿嫁对郎》”的意味。后续将上线的一系列待播古偶剧是否能令东说念主目下一亮，还尚未可知。

　　频年来，后生演员们身着潇洒出尘、古韵细腻的服装，演绎充满幻想颜色的爱情故事，让这一类作品不仅领有巨大粉丝基础，同期具备了传统文化审好意思上风。在古偶剧市集闹热发展的布景下，不可淡薄的是，不步调的市集环境也催生出一批逻辑结构芜乱、价值不雅取向存在偏差等问题的古偶剧。本文从历史溯源中转头古偶剧酿成的布景，并蚁合弁言品评等表面视角，分析古偶剧良作难出的近况与原因，以期为将来古偶剧的发展提供提出。

　　古偶剧的前世今生

　　当今古偶剧波及题材平庸，爱情、仙侠、宫斗、悬疑等元素齐可纳入其中。学界对这一类型电视剧并莫得给出平庸认同的明确界说，在酌量中也通常将其归入不异类别，举例古装传奇剧、神话剧等。从称谓与内核来看，古偶剧不错被看作是中邦原土语境下和会古装元素的偶像剧。

　　偶像剧的见识着手源于日本“趋势剧”，上世纪90年代初，香港卫视汉文台为热播日剧专设“偶像剧戏院”，自此“偶像剧”这一说法徐徐流行起来，影响平庸的《东京爱情故事》《101次求婚》是最早的一批日本经典“偶像剧”。而韩国在师法日剧的基础上进行原土化创作，以《蓝色存一火恋》等为代表的韩剧运转在亚洲大领域流行。日韩偶像剧防备描写都市后生东说念主的爱情、亲情、友情等，跟随成长话题，神志抒发精细信得过而含蓄，同期深受古代东方传统好意思学和儒家文化的影响。

　　这些类型剧对华语偶像电视剧审好意思酿成了报复影响，而此后内地偶像剧蚁合已有古装剧的传统，在互联网语境下jk 白丝，泄漏出了古偶剧的合手续流行趋势。

　　叙事方式与视觉文化

　　频年来古偶剧在叙事上主要呈现三点特征：其一，蚁集游戏和演义成为古偶剧脚本的主要改编来源，从经典的《仙剑奇侠传》到频年来链接推出的《古剑奇谭》《步步惊心》《香蜜千里千里烬如霜》《苍兰诀》等；其二，故事布景大多设定为魔幻仙侠和封建王朝，增多穿越、宫斗、救世等文娱化情节为爱情干线干事；其三，相较于当代芳华偶像剧，古偶剧既远隔执行语境又但愿投射执行，在叙事上着眼于传统念念想与当代价值不雅的碰撞，隐含女性议题，举例编造女尊社会的《听说中的陈芊芊》、意图陈赞女性当自立的《梦华录》等。然而大部分古偶剧在对现存偶像剧进行破裂和高出的同期，并莫得跳脱爱情神话的原型叙事。放肆方针的叙事立场为主要方针受众——女性群体编织爱情黑甜乡，当代女性通过齐全男主角形象寄寓乌托邦式的神志需求，在女主角的本性塑造和成长履历中感受替代性得志，但事实上其身份建构和获取认同的流程仍依赖于男性对其价值的认同。

　　在视觉文化层面，奇不雅化是古偶剧的主要艺术特点。基于古偶剧特点，贴合变装的东说念主物通常是俊男好意思女，搭配充满中国传统历史文化韵味的衣饰、场景说念具的枚举摆设、武打戏的动作诡计以及仙侠魔幻题材的丽都殊效，整合呈现的视觉奇不雅理当成为古偶剧的标记标记，得志不雅众的视觉愉悦和传统文化花费需求。以市集为导向的活水线剧作坐褥却将特有转动为趋同，举例女性变装不异的少女式服装头饰发型、通用的拍摄处所等。服化说念与叙事方式的双重同质化易使古偶剧堕入立异窘境。

　　此外，在花费方针文娱化联结下，部分古偶剧的叙事与视觉呈现中对历史的改编与规复均存在一定的误会气候。架空历史、挪用或拼贴历史以相合故事布景，穿越、宫斗等元素的增多，服化说念的误用与滥用，这些对历史的区别梦设想以及对史实的湮没容易损伤历史的泰斗性，不利于不雅众酿成正确的历史不雅。相干部门也因此对古装题材电视剧的播出袭取戒指措施。在这一策略的股东与率领下，频年来如实泄漏出一批注重“常识考古”的剧作，举例《知否知否应是绿肥红瘦》《长安十二本事》等，有助于矫正古偶剧对待历史的不良之风。

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　　价值体现与文化传播

　　古偶剧的兴起与流行是国内电视剧市集愈渐荣华的缩影，亦然粉丝文化神志花费的投射，其在丰富视听类型的同期，蕴含着东说念主们在执行生涯以外追求极乐天下般精神天下的渴望与得志。依赖于蚁集IP改编的上升与演员粉丝基础，古偶剧多弁言叙事的创作，以及各式联名互动营销产业链的繁衍，印证了古偶剧的贸易价值。但改日古偶剧的精耕良作还需遵守彰显其文化价值。

　　古偶剧正在寻求正确利用传统文化并进行合适立异的智商。举例宫廷风的《延禧攻略》通过富饶民族特点的非遗武艺“打树花”场面股东剧情与东说念主物庆幸变化，将绒花、刺绣、缂丝手工艺品等当作衣饰、说念具进行呈现；仙侠风的《苍兰诀》融汇32种非遗传统工艺，并蚁合丝绸之路他乡风情、盛唐特点与水元素主基调，打造蕴含东方好意思学的多个场景；改编后的《梦华录》将故事布景设定于宋朝，通过生涯画面激发不雅众对宋朝文化的存眷，“点茶”“斗茶”的场景也对宋朝茶文化兴奋的社会面庞给以复现。

　　这些传统文化的植入与实施一方面有助于扫尾文化恢复、增强国东说念主文化自信，另一方面则通过国际传播渠说念扩大中华优秀传统文化的国际影响力。古偶剧凭借较着的东方古装特点和纵脱剧情在国际市集颇受爱好，多部剧集被国际流媒体平台购入，在日韩、东南亚等国度和地区同步播出，并进一步向西洋、拉好意思等国度和地区扩大发射领域，成为国产电视剧的“出海”主力军。古偶剧大致助力中国传统文化和精神内涵走向天下，但需要加以警惕的是，发挥传统文化的标语并不行结巴同质化、价值不雅偏差等问题，古偶剧也不应借此“挂羊头卖狗肉”而错失中枢竞争力，惜字如金方为行业可合手续简易化发展之路。

　　（作家李智系中国传媒大学电视学院素养jk 白丝，朱奕璐系中国传媒大学酌量生）